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魏晋南北朝士人佛画
魏晋南北朝时代文人士大夫从事佛画的人数很多，被载入画史的也不少。所画者佛像菩萨经变，特别值得一提的是维摩诘居士像及维摩经变。集宗教的虔诚与思辩的智慧于一身的这位菩萨，曾以白衣奉敬沙门，既不用抛弃现世享乐，又可以成佛，这对六朝的世族大贾乃至一般百姓，都似乎更有吸引力，《维摩经》在两晋大为流行并不是偶然的。而维摩超常的智慧和优良的辩才、脱俗的风度，又都只与六朝的士大夫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08060584570.html
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魏晋南北朝宗教概述 魏晋南北朝时期的宗教，主要有道教和佛教。 道教是中国土生的宗教，形成于东汉中后期。汉末北方的太平道组织的黄巾起义被镇压后，张鲁在汉中、巴蜀传播的天师道仍在传播。天师道俗称五斗...”作到的准则，不仅对当时的译经有指导作用，对后世译经也有很大的影响。 道安不仅是杰出的佛教学者，更是弘传佛教的大师。他徒众甚多，并主张“教化之体，宜令广布”，故有意两次分散徒众，使之遍布于大江南北，这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435557524.html
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南北朝时期的佛教 在三国瓦解之后，西晋（公元265—316年）曾经想重新统一中国，但接着却因蛮族的入侵而又一次分裂为南北朝（公元317—589年）。在这个时期，南方与北方的文化和宗教生活都越来越...都长安。毫无疑问的是，从体制上来说，这种南北朝的分裂局面有利于佛教的普及。 异族人没有汉族人那种反对外国宗教的偏见；相反地，比如公元333—349年统治过匈奴族的后赵王朝的嗜血的暴君石虎，就这样说过...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435757526.html
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三国两晋南北朝史研究概况 三国两晋南北朝史研究的历史，可以上溯到宋代司马光修《资治通鉴》。协助修这一段的是刘恕。刘恕字道原，卒于元丰元年（1078），《宋史》本传说他“于魏晋以后事，考证差谬，...南北史被目为富于词藻的史书，可以丰富文人的修养，供写作时采摭，因此有人专门分类辑录其中词句鲜华、事迹新异的资料。宋洪迈有《南朝史精语》十卷，明王涣有《两晋南北奇谈》六卷，周诗雅有《南北史抄》（无卷数），...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034367582.html
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地处陕西省北部的安塞县日前发现一处石窟浮雕群，约有上百尊雕像，文物专家初步考证其为南北朝时期作品。 据了解，这处石窟浮雕群位于安塞县城北，浮雕分布在两个大小不一的石窟内外。两个石窟与当地省级...栩栩如生的狩猎场面和动物图像。 据文物专家分析，该石窟浮雕群应属于南北朝时期北朝的作品，保存基本完好，具有十分珍贵的历史研究价值。...
【佚名】
|雕群|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08032213607.html
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南北朝时代宗教美术的成就
宗教美术是南北朝美术的主要的方面。以贵族生活为描写对象的美术是随了宗教美术而得到发展的。这一时期的有贡献的美术家首先在宗教美术方面施展其所长，并得到自己的历史地位。 宗教美术与社会现实生活的联系，社会现实必然决定着艺术的形成，现实社会中进步力量和衰颓力量的对立与斗争，都必然地会在艺术中反映出来。 南北朝宗教美术的宏大的规模和巨大的创作意图（如石窟造像），...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333252401.html
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十五年来魏晋南北朝佛教研究
王朝晖
[上海]历史教学问题，1996年第6期
55-58页
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魏晋南北朝时期的佛教研究在学界向来受人重视。自隋唐时代起，就有不少学人浸淫于此。迄及近代，从事这方面研究...
王朝晖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284751849.html
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南北朝雕塑艺术的发展
南北朝早期的雕塑作品，只有少数的鎏金铜像，如石赵建武四年。公元三三八年）的佛坐像和其他饶有古风的铜佛像，都是明显的域外风格。尚难据以了解这一时期的完整面貌。重要的作品...云冈五、六窟及龙门宾阳洞。 （3）第三期（公元五二○年前后）：云冈十一窟外壁、龙门古阳洞、炳灵寺等。 （4）第四期：南北朝末叶，麦积山及响堂山、天龙山各窟。 第一期，造像圆浑，不够精确，乃通体大体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333152398.html
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晋南北朝佛教书画的概况 从汉王朝在黄巾起义浪潮冲击下覆亡开始，中国大地从三国、两晋而南北朝，从北到南实际上经历了三、四百年之久的分裂，直到隋的建立才暂归统一。这是一个社会动荡不安、政治紊乱不定而礼教崩坏的时代，人们无奈于苦难的现实人生，往往难以预料自己的命运，于是由西域传来的佛教找到了赖以生存、发展的土壤。尤其到了南北朝时期，各君主显贵希冀从佛教王国得到庇护与慰藉，均崇信佛法，保护倡导佛教。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284351840.html
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魏晋南北朝佛教书画的概况 从汉王朝在黄巾起义浪潮冲击下覆亡开始，中国大地从三国、两晋而南北朝，从北到南实际上经历了三、四百年之久的分裂，直到隋的建立才暂归统一。这是一个社会动荡不安、政治紊乱不定而礼教崩坏的时代，人们无奈于苦难的现实人生，往往难以预料自己的命运，于是由西域传来的佛教找到了赖以生存、发展的土壤。尤其到了南北朝时期，各君主显贵希冀从佛教王国得到庇护与慰藉，均崇信佛法，保护倡导佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332952393.html